RAFAEL ASSIZ | BÍBLIA, TEOLOGIA E REFLEXÕES

CUIDAR DE SI MESMO NEM SEMPRE VAI AGRADAR A TODOS Quando decidimos nos posicionar, é natural que alguns se sintam ofendidos, não porque fizemos algo errado, mas porque deixamos de ser manipulados e passamos a caminhar com firmeza. Há momentos em que permanecer em certos lugares custa caro demais. Não estar em lugares onde você não é bem-vindo é um ato de autovalorização e autocuidado. Não falo somente de espaços físicos, mas de ambientes emocionais e relacionais onde, pouco a pouco, a pessoa deixa de ser quem Deus a chamou para ser. Quando alguém insiste em ficar onde não é bem-vindo, pode perder sua alegria, seu propósito e até sua identidade. Ambientes que rejeitam, manipulam, ignoram ou diminuem alguém provocam desgaste. Lentamente, a alma se cansa. A pessoa começa a duvidar de si mesma, ajusta-se para caber no que não foi feito para ela e, sem perceber, se afasta da própria essência. É assim que se perde o brilho, o ânimo e a coragem de servir e, muitas vezes, até o senso de valor....

SE JESUS VÊ TUDO COMO REALMENTE É, QUEM PODE SE SENTIR MELHOR SÓ PORQUE O OUTRO CAIU? Encontrar uma pessoa pior conforta e acalma o coração depravado do homem, ele pensa que o pecado de alguém justifica o dele próprio, enquanto acusa e censura o outro, esquece seu próprio pecado. Muitas vezes olhamos para o erro dos outros porque temos medo de olhar para o nosso, e até nos alegramos na iniquidade. O texto de João 8.1-11 expõe a tendência sombria do coração humano: encontrar alguém “pior” sempre oferece uma falsa sensação de conforto à alma depravada. O pecador imagina que a gravidade da falta alheia suaviza a sua própria, como se a comparação pudesse absolver sua consciência. Assim, enquanto aponta, acusa e censura o outro, perde de vista a realidade do próprio pecado e esquece que está igualmente sob o olhar santo de Deus. Há, nesse movimento, uma sutil perversão: alegrar-se na iniquidade alheia, algo que o amor, segundo Paulo, jamais faz (1 Cor 13.6). Na narrativa bíblica, os acusado...

FELIZ DIA DO TEÓLOGO! TEOLOGIA, AMOR E DEDICAÇÃO TEOLOGIA: vem da junção de duas palavras gregas, “ theos ”, que significa “ Deus ”, e “ logia ”, que significa “ estudo ”. Mas a palavra “ teologia ” não se refere somente ao estudo de Deus, ela abrange tudo o que Deus nos revelou na Bíblia. Todo cristão é, por sua natureza, um teólogo, mas nem todo teólogo é, de fato, cristão. Estudar a Palavra de Deus é essencial para qualquer seguidor de Cristo, por ser por meio dela que podemos conhecer a essência divina, entender a Sua vontade e discernir os Seus desígnios para a humanidade. A Bíblia não é somente um conjunto de textos sagrados, mas uma revelação viva e ativa, que oferece direção, sabedoria e compreensão espiritual. A Escritura, mais do que uma obra literária, é a voz de Deus que se dirige aos corações humanos. Em minha própria jornada, encontrei nela não somente a profundidade da sabedoria teológica, mas também uma fonte inesgotável de inspiração para minha expressão literária e cr...

O CARÁTER E O DOM: 1 TIMÓTEO 3 Há uma ordem moral no texto pastoral de 1 Timóteo 3 que precisa ser ouvida com seriedade. O apóstolo apresenta não um catálogo de competências ministeriais, mas um inventário de qualidades morais. A Bíblia não começa exigindo diplomas, público ou resultados; começa descrevendo rosto, temperamento e caráter. Antes de solicitar que alguém faça bem o ministério, o texto bíblico exige que alguém seja honesto ao fazê-lo. AS PALAVRAS DO TEXTO • ἀνὴρ μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα (anēr mias gynēkos andra) — marido de uma só mulher: fidelidade conjugal e integridade relacional, não mero formalismo. • νηφάλιον (nēphalion) — sóbrio, moderado: alguém que domina seus apetites e paixões; autocontrole. • σωφρόν (sōphron) / σωφροσύνη (sōphrosynē) — prudente, sensato: equilíbrio interior e julgamento reto. • κόσμιον (kosmion) — respeitável, decente: vida ordenada que gera honra, não escândalo. • φιλοξενον (philoxenon) — hospitaleiro: disposição prática para acolher e servir a...

CONSCIÊNCIA NEGRA NO PENTECOSTALISMO  William J. Seymour, um homem negro que perdeu a visão parcial por causa da varíola, viveu num tempo de forte segregação racial. Mesmo assim, seu chamado foi profético: ele viu no Espírito Santo uma força que derruba barreiras humanas. Quando estudou na escola bíblica de Charles Parham, em Houston, suas limitações raciais o obrigaram a ouvir as aulas do lado de fora da porta, mas ele não desistiu. Isso moldou seu caráter para o ministério. Em 1906, Seymour liderou o Avivamento da Rua Azusa, em Los Angeles. No pequeno prédio da missão, pessoas de diferentes raças ( negros, brancos, hispânicos, asiáticos ), classes sociais e origens se reuniam para orar, profetizar e buscar o batismo no Espírito. Esse tipo de unidade era raro e escandalizou muitos, mas exemplificou o evangelho em ação.  Frank Bartleman, um participante, disse que “a linha da cor foi lavada no sangue” , referindo-se à reconciliação em Cristo.  Seymour via o dom do Espírit...

TRECHO DO LIVRO: PREGAÇÃO & SALVAÇÃO O dinheiro: Quando a missão se transforma em mercado, quando colocado a serviço do Reino, é bênção; mas quando se torna fim em si, é maldição. O apóstolo Paulo advertiu com precisão cirúrgica: “Pois o amor ao dinheiro é a raiz de todo mal. E alguns, por tanto desejarem dinheiro, desviaram-se da fé e afligiram a si mesmos com muitos sofrimentos” (1 Timóteo 6.10). Note que não é o dinheiro em si, mas o amor a ele, o apego, a cobiça, a idolatria, que corrompe a alma e distorce a vocação. Quando o púlpito se torna um palco, e o altar, uma vitrine, a glória de Deus é trocada pelo brilho passageiro da autopromoção. Como Balaão, muitos preferem profetizar por recompensa (cf. 2 Pd 2.15), vendendo sua consciência ao melhor ofertante. Essa corrupção não é somente doutrinária; é espiritual. É a transformação do ministério em carreira, da missão em produto, e da Palavra em moeda. __________________________ ALVES, Rafael Assiz da Silva. Pregação & salvaç...